Pastoreando en los lugares difíciles

El Salvador, Iglesia, Juventud, Pandillas, Pobreza Extrema, Proyectos, Violencia
Entrevista con el Pastor Pedro Landaverde
Por Andyra Polanco
Publicado Originalmente en PAX Noticias

Desde el año 2009 el pastor Pedro Landaverde trabaja en la Comunidad marginal LA IBERIA, con proyectos que buscan la transformación de esa comunidad (reconocida por la dominación de las pandillas). Entre los proyectos impulsados están: formación de una panadería, elaboración  de productos de limpieza, establecimiento de una escuela Parvularia con el enfoque en prevención de violencia. Además es fundador de CAVAR.

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CAVAR es  un Comité con Acción en Valores del Reino, eso quieren decir sus siglas. Se formó allá por el año 2006, visitando los lugares donde están los jóvenes en situación de calle; son muchachos que huelen pega, unos duermen bajo el puente, o se quedan en el parque, a la intemperie. Esa es la condición de vida de ellos. Este grupo está por la Plaza El Trovador; en esos lugares se mantienen  durante el día y la noche.

Pastor Pedro Landaverde ¿Cuál es la Misión de CAVAR?

Primero, presentarles el evangelio de Cristo que es completo, integral. No se trata sólo de llevarles alimentos ni hacer incursiones esporádicas, en donde se les hace un culto, se les predica, se les canta, se les da comida, y luego nos vamos de allí. Queremos más bien que conozcan el evangelio en su integralidad. Eso quiere decir que  los valoramos como personas que son, y también tienen la imagen de Dios, por esa razón es que merecen un trato especial, y sólo el evangelio lo puede dar.

¿Por qué un trato especial?

Especial porque  están abandonadas por la sociedad. La sociedad no quiere saber nada de ellos, pues los considera basura o seres viles. Estas personas son desechadas por todo el medio. En el evangelio los valoramos como seres humanos que tienen la imagen de Dios, los miramos de esa manera, por eso nos entregamos a servirles.

¿Y qué dice la palabra de Dios acerca de las personas pobres?

La Biblia está llenísima de textos, y creo que no terminaríamos. Pero sí, algo bien específico, y es un texto que siempre nos ha motivado, dice el capítulo 25 de San Mateo que si le damos pan al hambriento y ropa al desnudo, si visitamos a los presos, no lo hacemos con ellos, sino que se lo hacemos a Jesús, y por cuanto nosotros le hacemos estas cosas a Jesús, sólo hay una sentencia, y eso significa que vamos a entrar al Reino.

¿Por qué no todas las iglesias  ven el evangelio de esta forma?

Lo que pasa es que hay muchas cosas en juego, y algunos predicadores no se pueden arriesgar, ya que buscan lo suyo propio, buscan su conveniencia. No se preocupan por las personas marginadas, excluidas y abandonadas,  ya que así no obtienen ningún ingreso. A la mayoría de predicadores, no a todos,  lo que les interesa son personas que viven más o menos bien, en colonias, que incluso les llevarán su diezmo, que también van a ofrendar. Mientras que este tipo de personas, no van a aportar nada de lo que a ellos (pastores) les interesa. Pero es bien importante porque si uno lee la Biblia, ve a un Jesús que va directamente a este tipo de población, a un Jesús que incursiona en las comunidades, pone sus manos sobre este tipo de personas, las abraza, y nunca se ve que haya condenado a nadie, antes la condenación vino para los religiosos que creían que tenían  todo  y sabían todo.

En base a lo que usted me acaba de decir ¿Cree que la iglesia en general ha sido, y es indiferente al clamor del pobre, y ha mostrado preferencia por el que tiene más posesiones materiales como casas, vehículos, dinero?

Sí. Realmente uno ve que en toda la historia,  la iglesia ha olvidado el principio de los valores, lo que se ha hecho es tomar liturgias que  convienen mucho, y están llenas de liturgias, de show que es lo que hace que las personas llenen las iglesias.

¿A qué tipo de shows se refiere?

Cuando digo show, es que se hace un evangelio que se le conoce como “Light”, algo fácil, rápido y que entretiene. Allí podemos hablar de muchas cosas, por ejemplo que se llega a los templos para ser  entretenidos solamente, pero que realmente se les infunda  este conocimiento bíblico que va relacionado directamente a este tipo de población, no. No suele hacerse, y realmente yo a veces me quedo un poco atónito cuando veo iglesias que no mencionan nada de esto. Que casi todo lo que Jesús hizo, ni se menciona; y eso es muy contradictorio porque Jesús mostró siempre afecto y amor para este tipo de personas (los pobres), inclusive Jesús se identificó con esta población desde su nacimiento, porque él nace en un basurero, y siendo rico se hizo pobre, porque directamente vino a los pobres…  y hablando de pobreza en todo sentido. No podemos interpretar la Biblia a nuestra manera, y creer que la pobreza  de la que  habla la Biblia es pobreza de espíritu solamente. No, la Biblia no habla sólo de espíritu, habla en términos generales, y eso no les conviene a muchos predicadores, porque hay que soltar dinero para alimentarlos, crear proyectos para generarles empleo y que lleven un sustento diario a sus casas, quienes las tienen. Los predicadores tenemos que empoderar a la gente de menos recursos, pero a veces  no nos interesa porque son recursos que van a salir de nuestra iglesia, y eso complica las cosas.

¿Entonces quiere decirnos que no es suficiente predicar dentro de la iglesia, ocuparnos en alguna actividad trabajando, sino que es necesario salir de ella, y hacer algo fuera?

Sí, como realmente templos no existían desde el principio, cuando Jesús comenzó a predicar el evangelio, sólo había sinagogas; los templos surgieron allá por el siglo III, empezaron a hacer grandes catedrales, y la gente ya llegaba a congregarse, pero no fue así antes.  La realidad de la primera iglesia fue que nadie tenía necesidad. Quien tenía, proveía para quien no tenía, de tal manera que la iglesia se ganaba el favor del pueblo, porque la iglesia compartía todo, y llevaban una vida de comunidad, y la Biblia también se hizo con ese fin. Se escribió para compartirla en comunidad, luego la mayoría la hizo personal. Si la iglesia no hubiera sufrido cambios, estaría ahora con el mismo principio, los predicadores dijeran otra cosa, pareciera un paraíso, pero no fue así, sino que fue perdiendo lo primero que se encuentra en la Biblia. ¡Se ve que antes compartían sus bienes!  Pero la avaricia fue creciendo, ahora la gente quiere tener más y más, y olvida que hay otros muriendo de hambre y con necesidades en las calles, y se abastecen únicamente a  sí mismos; eso se expandió  a predicadores, iglesias, y ahora son iglesias de lujo, y sus miembros no tienen qué comer. Esa es la ironía más grande que podemos encontrar…

Ahora ¿Cómo pueden las personas pobres y desposeídas ver a Dios y creerle, si nunca han tenido nada, y nadie ha estado con ellos, y su condición podría hacerles creer que ni Dios ha estado con ellos?

Lo que sucede es que las personas ya se consideran pobres, que están clasificadas y etiquetadas, y entran en un estado de fatalidad; pero el evangelio es para que si alguien tiene algo, lo comparta, y así podemos llegar al nivel que dijo Pablo, que el que recogió más no tuvo mucho, y el que recogió poco no tuvo menos. Cuando Dios daba maná, era para el sustento diario para todos, y al astuto que guardaba, se le podría. Ese es un ejemplo bíblico de lo que Dios ha sido. Él siempre ha querido mostrarse de esa manera.

¿Cree usted que hay algunos que estén queriendo guardar más maná que el que le corresponde a diario?

(RÍE) jajaja, esa es una pregunta que quizás no se debería hacer. Muchos predicadores viven bien, tienen lujos en nombre de Dios, antes se mataba en nombre de Dios, los predicadores ahora gozan de su libertad financiera, porque dicen que todo viene de Dios.

¿Significa que deban estar en desgracia económica?

No, no hablamos de que alguien va a vivir como Buda que se le escapó al papá y vio a alguien durmiendo en la calle, y luego no regresó y comenzó a llevar una vida austera. No me refiero a eso, sino que si Dios da algo es para compartirlo y disfrutarlo, porque el apóstol Pablo les ordena a los ricos que sean ricos en buenas obras, y que disfruten que es lo que Dios quiere, pero lamentablemente no se ve en estos días eso. Hoy se ve una avaricia increíble y desmedida y en el nombre de Dios se van a disfrutar con sus yates de lujo. Hay quienes no están interesados en la gente abandonada. Hoy la iglesia ha crecido y tiene un porcentaje alto, y ya puede cambiar la historia de los menos privilegiados de este país.

¿Para eso  nació  CAVAR?

Sí. Nace con esa realidad y conciencia, de que hay gente en la calle. Lo que hacemos es apartamos un día para llevarlos a un retiro que  consta de todo: ministración, oración, comida, juegos, y reflexiones bíblicas con ellos. Oramos por ellos, y ellos oran por nosotros, porque ese es el escándalo de Dios. Que ellos oren por uno, un religioso no lo va aceptar, porque se cree que ellos son perdidos y pecadores y condenados. Sin embargo, lo que uno piensa, Dios no lo piensa, y lo que Dios piensa, uno ni lo piensa, todo es contradictorio, pero si nos vamos a la Biblia encontramos que sí podemos ser bendecidos por los perdidos, por eso se le conoce como el escándalo de Dios. Ese escándalo llega hasta las calles, donde esos jóvenes que huelen pega, donde esas mujeres que venden sexo. Recuerdo una iglesia en Santo Domingo, –Iglesia Joven se llama-, ellos van en la noche, salen a hablar con las prostitutas. Van, ellas los conocen, se reúnen y hacen que canten alabanzas, y cuando una de ellas canta, todas cantan. Hubo una vez que fue sorprendente, el pastor de la iglesia preguntó si alguien quería orar por ellos, entonces una muchacha dijo que quería orar, y oró por ellos increíblemente!!!  ¿Quién hace eso? Pero si actuamos solo como religiosos, pensamos  que ellas son pecadoras, y ¿cómo van a orar por alguien?,  pero Dios siempre hace cosas extrañas, por eso es que nuestro trabajo en CAVAR tiene ese toque maravilloso de podernos relacionar con los marginados, por la gente que Jesús vino. A mí me llama la atención el caso de la mujer que van a matar por adúltera. Nadie tiró la piedra, ni Jesús la juzgó, porque no vino a juzgar ni a condenar a nadie.  Él mira al más criminal, como al más religioso…  los mira igual. Necesitamos ver el evangelio como tal. Queremos hacer lo que Jesús vino a hacer.

A eso nos dedicamos, sin importarnos el qué dirán, porque quizá piensan que esa gente  nunca va a cambiar, que seguirán holiendo pega, o en prostitución o delinquiendo. No pretendemos que nadie cambie, sólo hacemos lo que Jesús hace. Y así las cosas vienen por sí solas en recompensa. Lo hacemos por amor, y por imitar a Jesús.

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Comments :

  1. Jorge Luis Rodríguez Peláez dice:

    ¡Uf, fuerte y divertido al mismo tiempo! ¡Muy natural! Me identifiqué con la postura del pastor Landaverde. Las metrópolis centroamericanas se han vuelto espacios de los más crudos contrastes, casi escandalosos… pero es refrescante y esperanzador ver cómo hay quienes actúan para llevar a la práctica un evangelio que reduzca esas brechas y sane integralmente: ¡nadie está hablando acá de comunismo, socialismo, anti-capitalismo, etc.! ¡en lo absoluto! Estamos hablando nada más de eso, reducir la brecha de exclusión, de juicio, de menosprecio. Estamos hablando de amar… lo demás, como dijo el pastor Landaverde, viene como recompensa en el camino.

    Me da esperanza de ver una Centroamérica sanada por el Evangelio.

  2. Nathalie Fast dice:

    Es duro decir que la sociedad considera a otras personas como basura, seres viles. También es duro decir que muchas iglesias o cristianos se ocupan de personas que se encuentran bien económicamente para así también beneficiarse o, por lo menos, no cargarse con los problemas y dificultades de los pobres. Es duro…. pero lamentablemente es la realidad en muchos casos. Debemos tener mucho cuidado de no desviarnos ni perder el enfoque, debemos ser sensibles al llamado de Dios y ser obedientes! Debemos entender que lo que es escandaloso para nosotros, no lo es para Dios y viceversa. Que Dios nos ayude a ser relevantes en nuestra sociedad, incluso en los lugares más bajos!!

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