Mapas de esperanza, dolor y corazón

En las comunidades misionales de líderes base en las que servimos en la Estrategia de Transformación, nos esforzamos en aprender como trazar la esperanza de una ciudad, el dolor (heridas) de una ciudad y lo más importante, el corazón de Dios por una ciudad en particular. Hemos hecho algunos progresos significativos en trazar dolor y esperanza a través de viajes de visión y encuentros momentáneos de bendición, pero irónicamente, el mapeo del corazón de Dios por la ciudad es lo que ha sido más difícil para nosotros de realizar y mantener (al menos para nosotros aquí en Latinoamérica).

La clave para el “mapeo del corazón de Dios” es la oración, y hace unos meses, durante un grupo de visión en la Ciudad de Guatemala, recibimos una gran bendición a través de la visita de nuestros amigos de Misiones Internacionales, encabezado por el Pastor Jon DeBruyn.  Su viaje estaba dedicado enteramente a una misión de oración por los diferentes ministerios que llegaron a conocer durante esa semana.  A pesar de que la experiencia fue hace algún tiempo ya, las lecciones siguen haciendo eco en nuestros corazones.
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Corrientes que confluyen

El diccionario Larousse define el verbo confluir como “unirse ríos o calles o caminos.” También dice que el verbo es una figura que se usa cuando “se reúne en un lugar gente que viene de diversas partes.” Por otra parte, Richard Foster, después de estudiar las diversas manifestaciones de la espiritualidad cristiana, encontró cinco grandes “corrientes” espirituales históricas entre los cristianos: contemplativa, santidad, carismática, justicia social y evangélica.

¿Cómo podrían confluir estas distintas corrientes, que han estado tradicionalmente separadas unas de otras? ¿Qué debemos hacer los cristianos para que, en la realización de nuestro ministerio, realmente estemos reunidos personas de “diversas partes”? Tres breves historias nos pueden animar a explorar y buscar respuestas a estas preguntas hermosas.

En junio del año pasado participé en un curso titulado: Liderazgo transformacional para la ciudad, impartido en Guatemala por el Dr. Randy White y el Dr. Joel Van Dyke como parte del programa de Ministerios Urbanos que SETECA tiene, en el cual colabora la Estrategia de Tansformación. Parte importante del curso consistía en visitar ministerios cristianos transformadores en la ciudad de Guatemala. Entrevistamos a sus líderes y tomamos nota de sus principales ideas en cuanto al liderazgo verdaderamente transformacional. Uno de los líderes cuyo trabajo pudimos observar de primera mano fue el del pastor Mardoqueo Fuentes y su esposa en un lugar de Guatemala que se llama “Ciudad Peronia.” Dios estaba utilizando grandemente a los esposos Fuentes para cambiar el ambiente de toda Peronia, rescatando jóvenes expandilleros y rebajando considerablemente la cantidad de actos de violencia y vandalismo provenientes de la “guerra entre pandillas.” La transformación ocurriendo en Peronia era muy evidente.

Lo que más me llamó la atención de la entrevista que hicimos al pastor fue la mezcla entre “Palabra y Poder” con que realiza su trabajo. Él inició su vida cristiana dentro de la corriente tradicionalmente conocida como “evangélica“, la cual enfatiza la importancia de la Palabra de Dios en la vida y la labor cristiana (y a la cual personalmente pertenezco). Sin embargo, buena parte de su caminar ministerial lo había realizado dentro de la corriente “carismática,” la cual pone el énfasis en el Poder de Dios en la vida de las personas. Cuando lo conocimos, el pastor Fuentes era un buen representante de la corriente carismática, pero indudablemente mantenía sus raíces evangélicas.

Hacia el final de la entrevista con el hermano Mardoqueo (la cual fue de bendición particular para varios de los presentes) y le pedí al pastor que orara por el ministerio misionero que realizo junto con mi esposa en México. Fiel a su identidad carismática, el pastor nos pidió a mí y a la única compañera mexicana en el grupo de estudiantes que pasáramos al frente y nos arrodilláramos para orar por nosotros y ungirnos con aceite. Después de hacer esto, una de las señoritas que pertenece al grupo íntimo de discípulos del pastor dirigió una palabra profética pertinente para mí y la compañera mexicana. Yo realmente disfruté de aquel momento, e hice todo lo posible por recibir la palabra profética que se me dio con discernimiento y fe. Este tipo de cosas no son muy comunes entre los evangélicos, así que fue un momento especial para mi vida.

 

En realidad, cuando pedí al pastor que orara, no esperaba que se diera todo lo que ocurrió. Yo pensaba en términos de una oración “normal,” muy al estilo evangélico, pero Dios tenía más para mí de lo que yo había previsto. Pienso que ese fue un momento en el cual nuestras corrientes confluyeron. Estoy convencido de que la oración en común es la primera y fundamental acción para que ocurra la unidad cristiana.

En Enero de este año, mientras viajaba en autobús desde San Salvador hacia Managua, se sentó al lado mío una monja católica de la orden misionera Belemita. Es difícil ignorar a tu compañero de al lado durante un viaje de más de doce horas, así que iniciamos una conversación sobre diversos temas de la vida y el servicio cristiano. Hablamos de muchas cosas, incluyendo el tema de la unidad cristiana y las cosas que unen y separan a católicos y protestantes. Pocas veces en mi vida he gozado de una plática tan respetuosa y enriquecedora.

Ese día la hermana Verónica me enseñó que la unidad cristiana se construye en parte cuando estamos dispuestos a escucharnos unos a otros, sin ataques ni prejuicios.
Finalmente, hace un par de semanas nos reunimos más de veinte misioneros y pastores con el propósito de planear juntos un campamento para alcanzar jóvenes no creyentes. En el grupo había representantes de cuando menos tres de las corrientes identificadas por Foster. Comimos, bromeamos, nos reímos y trabajamos juntos. A pesar de nuestras diferencias, todos apuntamos al mismo propósito común: queremos ver a la juventud entregada a Cristo. Una vez más, disfrutamos de un hermoso tiempo, esta vez a través de la comunión y el ministerio conjunto.

Siempre es impactante poder ver a Dios actuando en las pequeñas cosas; y es un reto grande estar dispuestos a escucharle más allá de las áreas tradicionales de nuestros ministerios. Hay ríos caudalosos, hay otros de corrientes tranquilas… Pero si éstos están encaminados a hacer un caudal que muestre el Reino de Dios, talvez valdría la pena conocer mejor esas nuevas aguas.  La oración, el diálogo y el trabajo en común son vías que nos pueden ayudar a experimentar una verdadera confluencia de corrientes, o lo que es lo mismo, la unidad cristiana por la que el Señor Jesús oró (Juan 17).

 

Mauricio Acuña Villalobos
Misionero y Plantador de Iglesias en León, México
Estudiante de la M.A. en Ministerios Urbanos
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¿Olvidar? ¡Jamás!

Mi generación es hija, e incluso nieta del conflicto armado.  No presenciamos el momento más duro de la historia de Guatemala, pero lo escuchamos de sus primeros personajes.  Y luego vivímos la firma de la paz; la transición al desarme y la integración de milicia y guerrilla a la vida civil.  Ser testigo ocular es diferente, pero escuchar las voces que lo vivieron, ha sido enriquecedor. “¡Olvidar, jamás!” ha sido el lema de muchas organizaciones que trabajan en el contexto de la postguerra; y por años ha sido un tema delicado que sigue abriendo heridas y cada quien tenía un lado que defender… Mi profesión en periodismo me retaba a ser imparcial y conocer los hechos. Pero la sangre de tanta gente, mi familia, mi país… todo lo que yo conocía estaba tejido dentro del complejo tema.


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Tiempo de purificación

Recuerdo que una vez mi maestro dijo, “Y ahora vayamos al libro de Ezequías…” los muchachos empezaron a pasar las páginas, hasta que finalmente alguien dijo, “Esperen, ¡no hay libro de Ezequías!” Sin embargo a Ezequías se le dan algunos capítulos en II Reyes y II Crónicas, y de hecho en ellos se habla casi solo de él. En II Crónicas 29, Ezequías hace un pacto con el Señor, de  purificar el templo y a la nación. Él es radical – endereza a los sacerdotes y  levitas (comienza con los líderes religiosos… Interesante…)

Luego Ezequías invita a la nación complete a reunirse para la celebración de la Pascua. Esta no había sido celebrada apropiadamente por mucho tiempo. Y por supuesto, algunos obstáculos inesperados surgieron. La gente no está consagrada: aún cuando la mayoría de los muchos que llegaron que eran de Efraín, Manases, Isacar y Zabulón no se habían aún purificado, comieron de la Pascua, contrario a lo que estaba escrito”1.  Los levitas simplemente no podían consagrar a todos a tiempo para la fiesta (y me imagino que ellos pudieron empezar a preocuparse un poco – ellos acababan de pasar a través “Leviticos 101” con el rey Ezequías…) En resumen, la gente está rompiendo las reglas del santuario.

Ahora, personalmente, me frustro cuando veo que alguien rompe las normas (cuando los conductores se meten a la fuerza por el lado incorrecto, cuando el arbitro marca mal, cuando mi vecina se viste  de negro y se maquilla demasiado, cuando los niños están molestando y llamando la atención en la primera fila en la iglesia). Sin embargo Ezequías no se deja atrapar por esto. De hecho, él tiene una respuesta muy diferente: “Ezequías oró por la gente, diciendo,  ‘Jehová, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazón para buscar  a Dios… aunque no este purificado según los ritos de la purificación del santuario.’” 2.
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Ojos que escuchan y manos que hablan

No soy de las personas que se quejan por vivir en países del “cono sur,” las mal llamadas “países en vías de desarrollo.”  Por lo general, disfruto de la creatividad e ingenio para crear alternativas, de lo pintorescas que son nuestras respuestas, de las maneras en que hacemos frente a las crisis “porque ya estamos acostumbrados.”  Pero hay momentos en que vivir en países como los nuestros, se hace un tanto frustrante. Cuando voy caminando y me tropiezo, o veo alguien que necesita un acceso especial para discapacitados, es cuando más quisiera vivir en un país diferente. ¿Rampas, señales, accesos?  Son esos momentos en que busco alrededor y no hay nada. Nada.

Y es que las necesidades son tantas, y tan variadas, que el bienestar de una “minoría” (aunque la minoría es en realidad más de un millón de personas), se deja de lado ante otras prioridades más inminentes.  Esto pasa en contexto de gobierno, de sociedad y aún más a menudo, en contexto de iglesia.
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Viendo a través de la memoria

“¿Es que tienen ojos, pero no ven, y oídos, pero no oyen? ¿Acaso no recuerdan?” Marcos 8:18

A través de las reuniones realizadas con líderes en diferentes países, en la Estrategia de Transformación hemos aprendido que si vamos a avanzar hacia el futuro de nuestras ciudades y participar en los trabajos de transformación, tenemos que tener buena memoria. Una de las maneras en que hemos tratado de hacer esto en nuestros equipamientos es invitando a los “ancianos” de una determinada ciudad a venir a brindar a la generación más joven, una buena memoria de un lugar determinado. Es, en la recuperación de la memoria de ese lugar, que las nuevas posibilidades para el futuro se abren. En otras palabras, sueñas sueños nuevos para el futuro a través del proceso de recordar…


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A su imagen y semejanza

Tenía solamente 16 años cuando por primera vez me encontré frente a una mujer viviendo en el infierno de la violencia doméstica.  Moretones, huesos quebrados, insultos y desprecios eran parte de la vida diaria de mi amiga y compañera de la universidad. Yo era la “cristiana” del grupo de amigas, y  se supone que debía decir algo, pero durante semanas no supe que decir o hacer.  Había escuchado, leído al respecto, pero nunca había tenido que enfrentar algo así personalmente. Agradecía infinitamente a Dios por haberme librado de crecer en un ambiente así, pero me sentía tan ajena y tan confundida por no poder ponerme en sus zapatos y ayudarla.  Fue una de esas veces en que ningún pasaje bíblico, ninguna palabra de aliento y ninguna oración de fe parecieran suficientes. Tenía más preguntas que respuestas.
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